Idéologies dans les sciences
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Christaller était membre du parti nazi (NSDAP) Des archives aux « fake news »
Date de publication : 27-09-2023Auteurs :NICOLAS GeorgesAuteurs :RADEFF AnneActivité:professeurs honorairesEn 1989, Mechtild Rössler divulgua que Walter Christaller fut un adhérent du parti nazi (NSDAP) dès le premier juillet 1941, en précisant le numéro de sa carte de membre : 8.375.670 (RÖSSLER, 1989, p. 426, note 17). Depuis quelques temps cependant, cette appartenance est remise en question. Un professeur à la retraite de l’Université de Buenos Aires, Carlos Reynoso, a participé à cette contestation-révision dans une publication mise en ligne en 2019 et 2023 sur différents sites. Or, il est totalement erroné de mettre en doute l’appartenance de Walter Christaller au parti nazi. Les trois documents d’archives allemandes publiés et analysés dans ce texte confirment la divulgation de Mechtild Rössler en 1989.
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Walter Christaller : les "principes" ("Prinzipien") d’un géographe totalitaire opportuniste
Date de publication : 03-08-2015Auteurs :NICOLAS GeorgesAuteurs :RADEFF AnneActivité:professeurs honorairesCe texte sur lesprincipes de Walter Christaller, restitués dans leur intégralité et leur actualité, montre que si on utilise ses idées en les considérant comme « scientifiques » au prix d’un tri sélectif ou d’associations improbables (« cadavres exquis »), qu’on le veuille ou non, on récupère leur contenu totalitaire. Accepter la problématique de Walter Christaller n’est pas idéologiquement « neutre » et encore moins scientifiquement « impartial ».
Pour Walter Christaller en effet, dans la nature inorganique et organique, l’ordonnancement d’une masse autour d’un noyau, l’ordre central, est l’image spatiale de l’ordre d’appartenance commune qui est un besoin fondamental de l’être humain. La fusion géométrique de l’inorganique et de l’organique dans les lieux centraux et sa représentation à l’aide de schémas triangulo-hexagonaux réguliers, infiniment reproductibles et extensibles, lui permet de faire de l’espace un décor idéal qui fascine les spectateurs et les utilisateurs par sa régularité, son équilibre et sa puissance. La totalité de la nature inorganique et organique cristallisée dans lieux centraux révèle l’existence d’un ordre universel et permanent. La représentation des principes qui déterminent les rapports entre les lieux centraux à l’aide de schémas confère ainsi une puissance spectaculaire et irrésistible à l’exposition de ses idées totalitaires.
Pour citer ce texte :
NICOLAS Georges et RADEFF Anne, « Walter Christaller : les « principes » (« Prinzipien ») d’un géographe totalitaire opportuniste », In : Cyberato, Alter-perspectives disputables, Rubrique : Publications, Travaux et Mémoires, août 2015: www.cyberato.org
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Christaller was a member of the Nazi party (NSDAP). From archives to fake news
Date de publication : 09-10-2023Auteurs :NICOLAS Georges and RADEFF AnneActivité:professeurs honorairesIn 1989, Mechtild Rössler disclosed that Walter Christaller had been a member of the Nazi party (NSDAP) since July 1, 1941, giving his membership card number as 8.375.670 (RÖSSLER, 1989, p. 426, note 17). For some time now, however, this membership has been called into question. A retired professor from the University of Buenos Aires, Carlos Reynoso, has taken part in this challenge-review in a publication posted online in 2019 and 2023 on various sites. It is totally wrong to question Walter Christaller's membership of the Nazi party. The three German archive documents published and analyzed in this text confirm Mechtild Rössler's disclosure in 1989
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Décentralité/Centralité : ordre ou désordre ?
Date de publication : 20-01-2011Auteurs :NICOLAS GeorgesAuteurs :RADEFF AnneActivité:professeursAdresse:En Europe, depuis le XVIIIe siècle, la notion de « centralité » a été considérée successivement ou simultanément comme « naturelle », « sociale », « économique », « rurale » et « urbaine ». Une première « théorie de la centralité » s’efforce d’intégrer toutes ces notions au milieu du XXe siècle en Allemagne. Ensuite, les recherches explosent dans les pays de langue anglaise pendant les années 60, dans les pays de langue française, espagnole et italienne dans les années 70, et enfin au Japon dans années 80, avant de se raréfier dans tous les pays. Récemment, cependant, elles sont redevenues d’actualité en histoire dans les pays de langue allemande où elles se rattachent directement aux théories initialement formulées en Allemagne au milieu du XXe siècle. Or, tous les types de « centralités » incluent une notion « d’ordre » considérée d’une part, comme la recherche d’une « relation intelligible » entre une « succession cohérente » de phénomènes perçus et d’autre part, un enchaînement reconstitué d’évènements qui peuvent être historiques. Mais cet « ordre central » est également « politique », soit que ses théoriciens cherchent à consolider l’ordre économique et social existant en l’aménageant de manière plus rationnelle, soit qu’ils projettent de le transformer. Cette interdépendance entre les idées scientifiques et les projets politiques des précurseurs de la « théorie de la centralité » est renforcée au XXe siècle par l’utilisation de la notion d’ordre métaphysique, racial ou commercial. Ceci étant, quel rôle joue la notion « d’ordre » pour comprendre ce qu’il est actuellement convenu d’appeler « théorie de la centralité » dont l’usage s’est généralisé et qui sert, entre autre, à interpréter les sociétés d’Ancien régime européennes aux XVIIe et XVIIIe ?
